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氣功文化先秦著作

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  • 發(fā)布時(shí)間:2021-09-07 10:35:35
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周易,簡(jiǎn)稱《易》,分經(jīng)與傳兩部分。傳說(shuō)由伏羲、周文王、孔子演絡(luò)共同完成此書。它原是占筮之書,但它的豐富哲學(xué)內(nèi)涵使它成為儒家群書之首。書中認(rèn)為陰陽(yáng)二氣相互作用,是產(chǎn)生萬(wàn)物的根本,與氣功內(nèi)煉要求達(dá)到“陰平陽(yáng)秘,精神乃治”的目的相通。書中闡述了氣功意念入靜的道理。后世氣功家尤其是內(nèi)丹家,十分重視該書。

老子,道家經(jīng)典著作。分為八十一章。又名《道德經(jīng)》、《老子五千文》。為周·李耳著。書中提出以“道”為核心的哲學(xué)體系,主張清靜無(wú)為、貴柔、守雌、返樸歸真、順其自然,含有樸素的辯證法思想。以養(yǎng)生的道理解釋治國(guó),以治國(guó)的道理指導(dǎo)養(yǎng)生,融匯了古代氣功學(xué)說(shuō)的精華,被后人尊為氣功經(jīng)典。

莊子,道家經(jīng)典著作。為周·莊周撰。又稱《南華真經(jīng)》,全書三十三篇,多以寓言闡述哲理,其中也有不少關(guān)于氣功的論述。如“踵息”、“心齋”、“坐忘”、“緣督以為經(jīng)”、“吹喣呼吸,吐故納新”等等,對(duì)后世影響較大。

列子,道家經(jīng)典著作。為周·列御寇撰。又稱《沖虛至德真經(jīng)》,全書八篇。以“至虛”、“終天”的思想家為本,其宗旨與《老子》、《莊子》相同。書中很多闡述與氣功養(yǎng)生有關(guān),為后世氣功重視。

管子,為周·管仲撰。實(shí)系稷下學(xué)派論著的大匯編,全書七十六篇,內(nèi)容龐雜,其中《心術(shù)》、《內(nèi)業(yè)》等篇與氣功有關(guān)。書中的精氣學(xué)說(shuō),對(duì)氣功養(yǎng)生有一定影響。

黃帝內(nèi)經(jīng),中醫(yī)經(jīng)典著作。為黃帝撰。全書分《靈樞》與《素問(wèn)》兩大部分,各八十一篇。以問(wèn)答形式闡述中國(guó)醫(yī)學(xué)的基本理論。其學(xué)術(shù)思想,基本上是樸素的唯物論和辯證法思想。對(duì)于生命運(yùn)動(dòng)以及人與自然的關(guān)系、疾病的成因等都有精辟的論述,其攝生學(xué)說(shuō)與氣功養(yǎng)生的關(guān)系更為密切。

陰符經(jīng),道教經(jīng)典著作。傳為黃帝撰。全稱為《黃帝陰符經(jīng)》一篇。該書自唐代李筌公開傳播以來(lái),就受到道教學(xué)者的重視,各以心得注解,今存四十余種注本。書中某些論述對(duì)氣功養(yǎng)生有指導(dǎo)意義。

行氣玉佩銘,氣功養(yǎng)生名篇。為戰(zhàn)國(guó)傳世實(shí)物上的銘文,共四十四字。全文描述了煉氣功時(shí),內(nèi)氣運(yùn)行的全過(guò)程,相當(dāng)系統(tǒng)完整。

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