房室養(yǎng)生學(xué)的“動(dòng)而少瀉”

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• 發(fā)布時(shí)間：2023-07-06 08:59:54
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中醫(yī)房室養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，善于養(yǎng)生的人，其重要的守則之一是積精少泄。如果能做到合乎情理的動(dòng)而不泄或動(dòng)而少泄，久之可使精氣充沛，神形明慧。故蓄積陰精，甚為關(guān)鍵。

《醫(yī)心方》曾轉(zhuǎn)引我國(guó)古醫(yī)籍云：“夫陰陽(yáng)之道，精液為珍，即能愛(ài)之，性命可保。凡施泄之后，當(dāng)取女氣以補(bǔ)重建?！北揪湟饧矗?yàn)楸＞晒虤?，固氣可全神，故夫婦性事最重要的是珍攝精液，如能保養(yǎng)精液，則生命可保持長(zhǎng)久，故主張即使是泄精之后，也當(dāng)取精氣以自補(bǔ)，使精液復(fù)生。

又何以使精液復(fù)生呢?古人曾提出采取“九息壓一”的辦法以固精。所謂九息，就是內(nèi)呼吸九次;所謂壓一，就是男子感覺(jué)到將達(dá)到性高潮時(shí)，用左手指壓陰囊后方，使欲泄之精還復(fù)于體液中，古人所謂：“取女氣以自補(bǔ)”，指的就是九淺一深的方法：夫婦口吻對(duì)合，通氣呼吸，并將此陰陽(yáng)二氣徐緩咽下，使氣隨著意愿而下移。直降移至下腹，可以助陰力及陰精的恢復(fù)。如此反復(fù)做三次即可，行九淺一深之法，待九九八十一次奇數(shù)之陽(yáng)已盡滿(mǎn)。趁陰莖尚硬實(shí)時(shí)即退出陰道，當(dāng)其已豎但尚勢(shì)弱時(shí)可插入陰道，這就是古人所稱(chēng)的“弱入強(qiáng)出”。

有的人可能會(huì)問(wèn)，一般人都認(rèn)為，男女交合以能泄精為達(dá)到性高潮而享美樂(lè)的標(biāo)志，現(xiàn)今提出交合時(shí)要?jiǎng)佣恍够蛏傩咕?，這又如何能盡情享受性欲的愉快呢?古人認(rèn)為，泄精后則身體常感倦怠乏力，耳苦于嘈雜嗡響，眼苦于瞼垂欲睡，喉干咽燥，全身骨節(jié)倦怠乏力、雖泄精時(shí)暫有快感，但終因精力耗損而感不暢。若交合時(shí)搖動(dòng)而適時(shí)控制泄精，則氣力經(jīng)常充沛，身體方便靈活，耳目顯得聰明。

在上述有關(guān)理論的啟示下，導(dǎo)致了古代“還精補(bǔ)腦”等氣功導(dǎo)引的開(kāi)展。古代房中家這一“還精補(bǔ)腦”的命題，對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來(lái)說(shuō)，似乎較難置信?，F(xiàn)代性醫(yī)學(xué)認(rèn)為，精動(dòng)則難還，即使能還，也未必能補(bǔ)腦，故要求惜精則可，還精較難，補(bǔ)腦更顯得難以理解。近來(lái)有人認(rèn)為，“精大動(dòng)”已是男子性高潮之極，此時(shí)精液已離睪丸，附睪而至輸精管，有的已達(dá)射精管，故欲令其回返似不可能，但如抓住時(shí)機(jī)，或可抑其不射。此話(huà)雖然有理，但據(jù)古人經(jīng)驗(yàn)，還是可以調(diào)節(jié)控制的，即當(dāng)男子有射精感覺(jué)時(shí)，可將陰莖外提，淺置于陰道前端1/3處，閉眼心靜而思，下腭下拉，彎脊部，伸頭頸，鼻翼張大，肩膀收縮，閉口吸氣，此即可使精液回收。并可由人意節(jié)制其射出的多少，一般可十分精液僅泄其三二成即止。事實(shí)上，這種控制射精的導(dǎo)引動(dòng)作，如掌握適當(dāng)，是能起一定抑制作用的。

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